两千多年来，在中华大地出现了与诸子百家并立的商家，他们的经营思想成为了中国商业文明的活水源头，从春秋战国时期的范蠡，白奎到明清时期的各大商帮，再到近代的民族企业家，中华商道一脉相承，造就了无数商业奇迹，成就了无数商业巨子。

《大学》指出：“物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣”，这句话的意思是说做任何事情都是有本有末，有始有终，如果领会了这个道理，已经是很高的境界了。比如说：在商业发展的问题上，解决社会问题和为人们服务，这是“本”，也是“始”；在解决社会问题和为人们服务的过程中，遵纪守法，赢得客户和市场，赢得社会的认可，赚取丰厚的利润，这都是天经地义的行为，这也是“末”和“终”。反之，如果只是盯着利益，只是为了赚钱，这就会舍本逐末，颠倒了做事的逻辑，终也容易走唯利是图的道路，害人害己。孔子说“见利思义”，意思是在面临利益的时候，一定要看这个利益是否符合道义，只有符合道义的利益，才能心安理得，才能平平安安，利国利民。孔子又说“不义富且贵，于我如浮云!”在《道德经》里，老子也明确的说“圣人无常心，以百姓之心为心”，意思是说一个有觉悟的人，不是为了自己着想，而是一切以人们的需要为自己的奋斗目标正是在为人们做事的过程中，一切水到渠成。

从商道的智慧角度来思考，太多的企业在经营过程中，迷失了根本的东西，缺少根本的商道之魂。如果我们缺少了对商道智慧的研究，我们就会在企业快速发展当中迷失生命之本，失去了对根本商道的思考，对传统商道的敬畏。空谈只会误企，是短期的行为，结果还会远远偏离正确的轨道，后企业一定会全部崩盘。

今天我们讲商道既回归传统又追寻创新，既讲仁爱精神，又要有理性的光辉；既要强调敬天爱人，以心为师，又崇尚使命奋斗、人生意义。党派之道就是为人们服务，企业之道就是为客户服务，都要兼顾长远的利益和眼前的利益。

天有天道，地有地道，人有人道，这就是天、地、人以及万物在这个世界上存在的理由。商业之道在于交换，在于互惠性，就是社会财富的分配和再分配的总和。把天道、地道、人道之法则用在商业经营活动中，就是大商之道。

商业逻辑就是人的本性、事的逻辑、钱的规律。解决人的问题就是解决人的利己本性的问题，满足他的物质条件；事的逻辑，就是做事情的流程，分配制度化，做事有计划、有方法、有总结；钱的规律就在于它永远在交换和分配之中，并向高收益高回报、低风险低成本的地方流动。

所以商道之大道在于品德和信用，从实践的角度看商道就是经商过程的学问和规律，遵循经商的道义所形成的的经验和方法。

刘邦得天下更重要的谋士是张良。传说张良师从黄石公，得《太公兵法》。白天，张良就帮别人卖剪刀为生，晚上回来读书，后来他觉得读书的时间不够用，就把剪刀分成了上中下三等，上等的价钱不变，中等的在的基础上少一文，下等的再少两文钱。结果只用半天的时间就卖出比平时多两倍的剪刀，而且利润多了一倍。

所以产品在不同的人手里，用了不同的策略方法，就算是面对同样的消费者，他也会有不同的结果。原因就是运用了不同经商的方法和策略，就是商道的具体的应用。

李嘉诚曾说过：“聪明的商人不是只看到手中的钱，而是想尽办法以做人为头等大事。”小商做事，大商做人。如果非要用一句话来形容商道是什么？那么商道就是做事做人。

商人利己利他，商业利他利己，商道舍己为他。

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商道即人道，人道即商道。财上平如水，人中直似衡。运到盛时需警省，境到逆处要从容。经商就是方与圆、屈与伸的掌握与运用，且达到出神入化的地步。不放弃任何一个哪怕只有万分之一的机会。

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